Este blog es un espacio que busca servir de guia y orientación a los que recien inician en el arte, por tanto, el tratamiento de los temas buscara ser pedagógico, partiendo del enfoque que va de lo simple a lo complejo.
No se consigna comentarios porque no es nuestro interes debatir, ya existen en el ciberespacio muchos foros dedicados a tal fin y se ha participado asiduamente en muchos de ellos en el pasado. Dicha experiencia nos permitio constatar la existencia de concepciones fundamentalistas muy marcadas ajenas totalmente a una aproximación racional y cientifica del fenómeno del Aikido.
Nuestra posición es que concebir el aikido a la manera de una religión donde la tradición se antepone a la lógica y al sentido común es un error, error sin embargo, muy difundido hoy en día.
Abundaremos mas sobre este y otros puntos proximamente.Leer Mas...
domingo, marzo 23
miércoles, junio 23
Demostración de Hikitsuchi ante Carter
Michio Hikitsuchi, uno de los 2 únicos 10mos dan otorgados por Morihei Ueshiba. Aqui en una lastimosa demostración ante el presidente Carter. Noten su perfomance "mágica" sin tocar. Se le observa a Hikitsuchi con suficiente movilidad para hacer algo mas decente, por lo que no hay pretexto. Carter se habra hido riendo.
Finalmente, noten el fanatismo de laspersonas que comentan el video. A esos niveles pateticos justamente ha caido el aikido convencional.
Leer Mas...
Finalmente, noten el fanatismo de laspersonas que comentan el video. A esos niveles pateticos justamente ha caido el aikido convencional.
Leer Mas...
sábado, abril 3
¿Donde practicar Aikido en el Perú?
"Cuando el zar enfermó gravemente, de nada sirvieron todos los remedios que se pusieron a su disposición para que mejorara, por lo que prometió la mitad de sus posesiones a aquel que pudiera devolverle la salud. Y así fue como un trovador le indicó que sanaría si encontraba a un hombre feliz y vestía su camisa. Los emisarios del zar recorrieron todo el mundo buscándolo, pero no encontraron a nadie que estuviera completamente satisfecho y feliz. Sin embargo, cuando al fin lo hallaron, no encontraron el ansiado consuelo: el hombre feliz no tenía camisa." Trama de La Camisa del Hombre Feliz por León Toltoi de la Wikipedia:
Ante esta pregunta que me hicieron, me gustaría responder con cierta amplitud.
De antemano les digo que no voy a hacer auto-publicidad, mi aproximación al aikido es -si se puede decir - sincera, no tengo interes alguno y el hecho de escribir este blog en verdad me quita tiempo para otras tareas de mayor interes para mi.
No estoy desencantado del Aikido, pienso que enfocado de la forma que busco exponer en este blog, vale decir, sujeto al principio rector de orientación al combate, pues es útil para resolver conflictos, siempre que no sea ante alguien armado o mas de uno. Esta ultima afirmación entiendo daria para un post, ya que el Aikido convencional se le conoce como que es útil para el combate ante multiples adversarios y contra armas. A mi no me lo parece, salvo que se pelee contra varios parvulos o algunos borrachos, pero dejemos este punto para otra entrada.
En el Perú conozco de cerca la enseñanza del Cultural Japones, que hoy en dia se ha independizado del Aikikai y practica su propio estilo por ellos denominado KeitenKai.
Tuve también una aproximación al Aikido a traves de la escuela Fujimassa hoy Unión Peruana de Aikido (UPDA) que actualmente esta en el YMCA, ellos responden a la Confederación Sudamericana de Aikido que regenta el sensei Kawai desde Brasil, por lo tanto son Aikikai, cabe mencionar que conozco tambien algo del estilo del Zendokan de Arequipa que es una rama de esta escuela. Me he acercado tambien a la escuela del Centro Aikikai -Asociación Peruana de Aikido, via el dojo que funciona en el Black Dragón, ellos responden a la organización del Sensei Yamada en Nueva York, tambien Aikikai. Por último me acerque a practicar para conocer la interpretación del Aikido de la Asociación de Aikido del Perú, en su sede del Centro Español, esta tambien responde a la organización de Kawai y es tambien Aikikai,y tiene muchisima mas representación con Brasil que su par (UPDA). Tambien, tuve una buena referencia de un conocido muy confiable del estilo de Aikido del Aiki- kokyu-kan que se practica en la UNI, estilo independiente que sigue las enseñanzas del misterioso Sensei Kozono. No he tenido mayor referencia salvo algún video del Aikido del Takemusu Aiki de Barranco, que se proclama estilo Iwama.
Obviamente este periplo lo he tenido que hacer a lo largo de nuchos años, y respondía basicamente a mi creencia que en algun lugar se hallaba "el estilo" de Aikido que llenara mis expectativas. Previamente pase por practicas de Karate y Judo lo que me ayudo a mantener siempre una cierta "distancia" que me libro de creer a pies juntillas las enseñanzas impartidas. Siempre busque conservar mi espiritú critico y el sentido Común, -tal como sugiere Kuroiwa- y busque en poner a prueba todo aquello que recogia. Mi practica "por mi cuenta" al estilo laboratorio, sea en un parque, en un garage, o fuera de la hora de clase en algun dojo no necesariamnte de aikido, me permitia "experimentar" y poner a prueba la funcionalidad de las técnicas. Justamente en estas practicas "clandestinas" gracias inicialmente a la interpretación de un amigo mio, del cual no tengo permiso de mencionar su nombre, Yudansha Aikikai el, me permitio fijar mi punto de partida para poder sentirme libre de compromisos con culquier escuela, hallando al final del camino que no habia "el estilo", algo asi como la historia del cuento que puse al principio, descubriendo sin embargo que la experiencia de busqueda me dio la perspectiva que me permitió alcanzar mi propia interpretación.
Asi pues, ninguna escuela establecida me satisface, pero no quiero ser injusto ni maniqueo, todas tienen algo rescatable. Por ejemplo la escuela Keitenkai permite gracias a la repetición constante de sus técnicas la fijación de las mismas, paso previo necesario para poder apelar a ellas en caso repentino de una agresión, al margen de su efectividad o no. En este punto por ejemplo la UPDA varia en exceso las sesiones lo que conspira contra el aprendizaje. Por su parte la practica de la Asociación de Aikido del Perú es muy rescatable en su enfasis en los desplazamientos pero falla de bruces en cuanto a su eficacia. Los principios más claros del medio estan en la UPDA, pero peca por su excesivo personalismo dentro de su minúscula organización - todo lo contrario del caracter impersonal del Cultural sobre todo en el tema de la calendarización de sus examenes y practicas - al punto que hay que "caerle bien" al sensei para que te tome examen,; pero al carecer del principio rector de la orientación al combate su practica se diluye a fin de cuentas en inaplicable. Demasiado misticismo por influencia principal de su sensei sin llegar al punto aún de la practica del Aikido Aikikokyu Kai.
Del Aikido del Centro Aikikai no encontre nada que destacar, salvo que son muy metalizados. No halle alli de ningun modo eficacia.
En general el problema que hallo en el aikido sobre todo Aikikai -y tambien en otras artes - es su carencia de espiritu crítico cuestionador, demasida etiqueta que tiende a robotizar a los practicantes y los convierte en fanaticos casi al estilo de cualquiere secta religiosa. Por lo general los que no se sujetan a esta metodologia pues se terminan retirando o son marginados y hasta expulsados.
Espero que esta respuesta a la pregunta formulada sea de alguna utilidad lamentando no poder hacer ninguna recomendación, observando finalmente que se trata de una busqueda particular que requiere de inteligencia y valentía. Buena Suerte.
Leer Mas...
Ante esta pregunta que me hicieron, me gustaría responder con cierta amplitud.
De antemano les digo que no voy a hacer auto-publicidad, mi aproximación al aikido es -si se puede decir - sincera, no tengo interes alguno y el hecho de escribir este blog en verdad me quita tiempo para otras tareas de mayor interes para mi.
No estoy desencantado del Aikido, pienso que enfocado de la forma que busco exponer en este blog, vale decir, sujeto al principio rector de orientación al combate, pues es útil para resolver conflictos, siempre que no sea ante alguien armado o mas de uno. Esta ultima afirmación entiendo daria para un post, ya que el Aikido convencional se le conoce como que es útil para el combate ante multiples adversarios y contra armas. A mi no me lo parece, salvo que se pelee contra varios parvulos o algunos borrachos, pero dejemos este punto para otra entrada.
En el Perú conozco de cerca la enseñanza del Cultural Japones, que hoy en dia se ha independizado del Aikikai y practica su propio estilo por ellos denominado KeitenKai.
Tuve también una aproximación al Aikido a traves de la escuela Fujimassa hoy Unión Peruana de Aikido (UPDA) que actualmente esta en el YMCA, ellos responden a la Confederación Sudamericana de Aikido que regenta el sensei Kawai desde Brasil, por lo tanto son Aikikai, cabe mencionar que conozco tambien algo del estilo del Zendokan de Arequipa que es una rama de esta escuela. Me he acercado tambien a la escuela del Centro Aikikai -Asociación Peruana de Aikido, via el dojo que funciona en el Black Dragón, ellos responden a la organización del Sensei Yamada en Nueva York, tambien Aikikai. Por último me acerque a practicar para conocer la interpretación del Aikido de la Asociación de Aikido del Perú, en su sede del Centro Español, esta tambien responde a la organización de Kawai y es tambien Aikikai,y tiene muchisima mas representación con Brasil que su par (UPDA). Tambien, tuve una buena referencia de un conocido muy confiable del estilo de Aikido del Aiki- kokyu-kan que se practica en la UNI, estilo independiente que sigue las enseñanzas del misterioso Sensei Kozono. No he tenido mayor referencia salvo algún video del Aikido del Takemusu Aiki de Barranco, que se proclama estilo Iwama.
Obviamente este periplo lo he tenido que hacer a lo largo de nuchos años, y respondía basicamente a mi creencia que en algun lugar se hallaba "el estilo" de Aikido que llenara mis expectativas. Previamente pase por practicas de Karate y Judo lo que me ayudo a mantener siempre una cierta "distancia" que me libro de creer a pies juntillas las enseñanzas impartidas. Siempre busque conservar mi espiritú critico y el sentido Común, -tal como sugiere Kuroiwa- y busque en poner a prueba todo aquello que recogia. Mi practica "por mi cuenta" al estilo laboratorio, sea en un parque, en un garage, o fuera de la hora de clase en algun dojo no necesariamnte de aikido, me permitia "experimentar" y poner a prueba la funcionalidad de las técnicas. Justamente en estas practicas "clandestinas" gracias inicialmente a la interpretación de un amigo mio, del cual no tengo permiso de mencionar su nombre, Yudansha Aikikai el, me permitio fijar mi punto de partida para poder sentirme libre de compromisos con culquier escuela, hallando al final del camino que no habia "el estilo", algo asi como la historia del cuento que puse al principio, descubriendo sin embargo que la experiencia de busqueda me dio la perspectiva que me permitió alcanzar mi propia interpretación.
Asi pues, ninguna escuela establecida me satisface, pero no quiero ser injusto ni maniqueo, todas tienen algo rescatable. Por ejemplo la escuela Keitenkai permite gracias a la repetición constante de sus técnicas la fijación de las mismas, paso previo necesario para poder apelar a ellas en caso repentino de una agresión, al margen de su efectividad o no. En este punto por ejemplo la UPDA varia en exceso las sesiones lo que conspira contra el aprendizaje. Por su parte la practica de la Asociación de Aikido del Perú es muy rescatable en su enfasis en los desplazamientos pero falla de bruces en cuanto a su eficacia. Los principios más claros del medio estan en la UPDA, pero peca por su excesivo personalismo dentro de su minúscula organización - todo lo contrario del caracter impersonal del Cultural sobre todo en el tema de la calendarización de sus examenes y practicas - al punto que hay que "caerle bien" al sensei para que te tome examen,; pero al carecer del principio rector de la orientación al combate su practica se diluye a fin de cuentas en inaplicable. Demasiado misticismo por influencia principal de su sensei sin llegar al punto aún de la practica del Aikido Aikikokyu Kai.
Del Aikido del Centro Aikikai no encontre nada que destacar, salvo que son muy metalizados. No halle alli de ningun modo eficacia.
En general el problema que hallo en el aikido sobre todo Aikikai -y tambien en otras artes - es su carencia de espiritu crítico cuestionador, demasida etiqueta que tiende a robotizar a los practicantes y los convierte en fanaticos casi al estilo de cualquiere secta religiosa. Por lo general los que no se sujetan a esta metodologia pues se terminan retirando o son marginados y hasta expulsados.
Espero que esta respuesta a la pregunta formulada sea de alguna utilidad lamentando no poder hacer ninguna recomendación, observando finalmente que se trata de una busqueda particular que requiere de inteligencia y valentía. Buena Suerte.
Leer Mas...
martes, marzo 16
Fallecio Sensei Kuroiwa
A los 77 años fallecio en Enero este Sensei quien fuera alumno directo de Ueshiba (con la salvedad ya comentada en otros posts que los alumnos directos de Ueshibas no lo fueron tando despues de la guerra y si mas de Tohei y Kishomaru, Kuroiwa empezo su practica en 1954)
Kuroiwa fue un boxeador destcado que llego a ser guantes de oro de su pais y que de acuerdo a las referencias llego a disputar cerca de 300 combates -lo que le provocó un desprendimiento de retina que le dejo sensible la vista, por lo que siempre usaba sus clasicos lentes casi siempre oscuros-.
Aqui en el Perú, pais que llego a visitar en 1993, la escuela de Michio Kanai intenta recoger su legado, pese a que ellos a diferencia de Kuroiwa, estan fuera de la organización Aikikai y se proclaman practicantes de su propio estilo el Keyten Ryu el cual estaria inspirado en las enseñanzas de Kuroiwa.
De acuerdo a esta referencia (http://www.ittendojo.org/articles/news-19.htm )que trata de un seminario del 2003 donde a nuestro concepto se hace referencia precisa del estilo técnico de Kuroiwa, dice, "Kuroiwa sensei was a boxer with more than 300 bouts, as well as an aikido uchideshi, and perhaps predictably took a very pragmatic approach to training. Reflecting his boxing background, Kuroiwa sensei created ways to enter aikido techniques from the hook and uppercut movements with which he was so familiar". Considerando su experiencia extrema de boxeador ya mencionada es lógico que buscara adaptar algo de su background a su interpretación del aikido.
Volviendo a su influencia supuesta, quien haya practicado con algo del sentido común que pedia Kuroiwa donde Kanai(revisar su articulo)-, podra notar que la aproximación de este no es precisamente un gancho o "hook" y menos un uppercut, sino mas bien un remedo de este ,como es el Cerrar el puño doblando a la vez la muñeca hacia adentro para pasar a empujar en vez de golpear. Esta approach no funcional - exponiendo en exceso la cara- no es en modo alguno el approach que usaba Kuroiwa.
Siendo este approach tan importante al punto que define el "estilo" (boxístico) de Kuroiwa llama la atención que Kanai no lo aplique -o lo aplique mal- lo que arroja algunas sombras de su aprendizaje con el maestro.
Leer Mas...
jueves, octubre 29
Anacronismos hoy
No estoy de acuerdo en conservar anacronismos con el pretexto de conservar tradiciones. En el aikido lo único que se debe buscar preservar es el arte, lo cual empieza por alcanzar una claridad de objetivo y a respetar principíos claros.Despues todo lo demas se supedita a estos y lo que no, pasa a ser accesorio, por lo tanto superfluo.
¿Para que se practica el aikido? ojo, no se esta preguntando porque practicas tú? que puedes tener innumerables motivaciones como puede ser salud, sensación de pertenencia a un colectivo, figuración, etc. sino la pregunta apunta a porque se da la practica del aikido.
Claro la discucion puede no tener logica desde un inicio. En una ocasión un cura invito a un pariente y amigos cuando estos eran adolescentes, se trataba de una charla personal que buscaba convencerlos para que asistan a misa más seguido.
Los cito un dia en un salón, los muchachos asistieron y el cura empezo sabiamente diciendo al mismo tiempo que mostraba una biblia en la mano. "Partamos en orden, ¿Creen ustedes en esto?, porque de no ser asi, no tiene sentido siquiera empezar cualquier dialogo o discusión". Deste modo, sabiamente el cura definia los parametros de la conversación. Del mismo modo, no tiene sentido discutir con alguien que no considera el Aikido como arte marcial.
"Se trata de una practica cultural" sostienen, ambiguedad mayor como si acaso cualquier practica del hombre no fuera tal.De lo que se trata en este blog es de defender la concepción del aikido como arte marcial. Puede tener multiples aplicaciones como practica para la salud por ejemplo pero no se debe perder de vista en ningun momento que su razon de ser, lo que define su naturaleza es que esta orientada al combate,y no de cualquier modo, sino con "Minimo esfuerzo y maxima eficacia", principio rector que lo define como arte.
Si Ud. no considera que el aikido sea un arte marcial por tanto, de acuerdo a la concepción que acabamos de explicar, pues sencillamente no tiene sentido su participación een este blog, pues nunca nos pondremos de acuerdo ya que no partimos de la misma "biblia". El internet esta lleno de sitios de aikido que postulan esta practica como arte de la paz y monsergas hippistas de esa indole.Acuda alli.
En ese sentido, volviendo al punto de seguir anacronismos con fines de preservar tradiciones, creemos que si considera el aikido como un arte marcial, dado el contexto moderno de gran agitación y actividad donde el factor tiempo es siempre escaso, no se puede distraer el tiempo tan valioso en practicas que no apuntan a la realidad del combate actual, pasando a ser dichas practicas por ende superfluas. Nunca se hizo tal perdida de tiempo en el pasado, no veo porque debemos hacerla ahora.
Todo cambia, nada es inmutable, lo que no cambia se estanca y perece, y el aikido no escapa a esta ley. Cuestionese siempre si lo que hace es funcional y se ajusta al principio de minimo esfuerzo y maxima eficacia, puede por ejemplo derribar a uke en un sentido pero romper lo aiki de la acción y volverlo a dominar solo para cambiar la dirección de su caida, es innecesario. Seamos simples, alli radica la eficacia, el arte, su belleza.
Leer Mas...
martes, octubre 20
El Aikido no es nada mas que Daito Ryu II
Como se ha venido sosteniendo en el articulo anterior, la influencia marcial de Morihei Ueshiba en la época en que busca instituir su "estilo" es casi exlusivamente Daito Ryu de su maestro Sokaku Takeda. Luego, por efecto del paso de los años y por problemas de transmisión a causa de la guerra y su aislamiento en Iwama a lo que sumado a la forzada incorporación de la ideologia Omoto Kyo al corpus teórico del Aikido pues esto devino en un empobrecimiento cada vez mas agudo de la tecnica, divorciandose esta de su finalidad marcial que es su origen como se aprecia hoy en dia.
¿Y que paso por el lado del Daito Ryu? ¿Acaso no existen escuelas de Daito Ryu en la actualidad? Cuando uno aprecia las exhibiciones de lo que se hace llamar en la actualidad Daito Ryu, pues no puede dejar de notarse la pobreza en su tecnica llegando incluso a niveles peores que los de muchos exponentes del aikido actual.
La pregunta es ¿que paso? ¿como pudo provenir una aplicacipón marcial como es el aikido de algo totalmente nulo marcialmente hablando? ¿probaria eso la influencia de Morihei, su "aporte" digamoslo asi? Creemos que no. El fenómeno es complejo pero posee explicación. Repito, la situación es compleja y por supuesto no es de interes para los dogmaticos que creen que Morihei un dia se levanto inspirado y dijo "sea el aikido" y que creen que en el Aikido todo es de color de rosa (aunque por ahi se esta derivando la cosa al volverse cada vez mas "soft")y que piensa que aquel que sostiene lo contrario es un belicista problematico.
Como sostuve antes,La Orientación al Combate: El Principìo Rector I el surgimiento de las Artes Marciales se da por necesidad histórica debido a la naturaleza conflictiva del hombre (historicamente las guerras siempre hasn sido el pan de cada dia, negar esto es ser hipocrita). Una vez agotadas todas las instancias del conflicto (Religión y diplomacia) pues necesariamnte entramos al ambito belico. De esta manera es totalmente falso aquella afirmación que dice que la mejor técnica de las artes marciales es evitar el conflicto. Las artes marciales surgen como respuesta a la circunstancia en que "no se puede evitar el conflicto".
Adicionalmetne, las artes marciales siempre en la medida de lo posible se apoyaron en las armas y el combate a mano desnuda era solo la ultima opción. Esta opción es hoy en dia cada vez mas lejana dado el avance tecnológico que permite que los combates se produzcan cada vez a mayor distancia (armas de fuego, misiles, etc). Esto relativiza cada vez nuestra practica en el dojo, por lo que -aparte de aplicaciones militares no masivas, entiendase comandos especiales - lo que se requiere para la vigencia de las artes marciales es su devenir en deporte. Esta tesis da para otro articulo que ya realizaremos.
Hecho el parentesis recapitulatorio, y volviendo al tema del empobrecimiento del Daito, podemos decir, que lo que se conoce actualmente como Daito Ryu, no refleja en gran parte lo que constituia el bagaje técnico de Sokaku Takeda.
Lamentablemente Takeda fue un tipo reservado, no se poseen mayores fotografias acerca de el y su destreza tecnica. nunca estando en su plenitud fisica, dejo algún compendio de técnicas y su naturaleza era mas bien esquiva a la difusión de las mismas. de este modo hacia seminarios cerrados y solo una vez concedio una entrevista a los medios, en circunstancias sumamente dificiles para el reportero que ya narraremos en un futuro post. En suma Takeda carecia del impacto mediatico que Morihei Ueshiba demostro tener de sobra. Lamentablemente para Takeda, estas circunstacncias favorecieron la apropiación impune de su arte por parte de su alumno Ueshiba.
Actualmente existen dos lineas principles del Daito Ryu como son la linea de Tokimune Takeda y la linea de Takuma Hisa. Ambos lineas carecen de efectividad marcial.
Video de Kondo Sensei alumno de Tokimune Takeda:
Video de Takumakai (linea de Hisa)
Por el lado de Tokimune Takeda hijo de Sokaku, este por ser demasiado joven y al mismo tiempo Takeda ya demasiado viejo pues no se realizó una adecuada transmisión. Ademas no necesariamnete por ser el hijo de un artista marcial tienes las cualidades requeridas para sucederlo, claro ejemplo es el caso de Kishomaru Ueshiba.En Busqueda del Sucesor
Por su parte, el Menkyo Kaiden otogado a Takuma Hisa, tambien en los ultimos años de Sokaku, es basicamente por despecho debido a la actuación desapegada de Morihei Ueshiba, que actuaba por su cuenta y al notar Takeda que ya se le acababa su tiempo y carecia de un sucesor.
Como conclusión final sostenemos que debido a las cirunstancias descritas, El arte de Takeda se perdio para siempre y que lo unico que queda es intentar reconstruir algo de este, en base a las fuentes de los primeros años de Morihei Ueshiba - eniendo en cuenta eque el nunca otuvo la licencia absoluta de enseñanza del Daito- cuando estaba joven aún y la religión del Omoto Kyo no le lavaba del todo el cerebro (la frase de Marx acerca de que "La religión es el opio del pueblo" alcanza para el caso de Morihei, gran validez). Otra fuente para rescatar la tradición marcial de Takeda se encuentra entre los primeros alumnos de Morihei, caso especial de Minoru Mochizuki y de Tomiki que llegaron a estudiar directamente de Takeda.
Tambien algo de la experiencia de Ueshiba en Iwama es rescatable y puede rastrearse a partir del joven Saito, pero mucho mejor de Tadashi Abe (de quien nos referiremos en el futuro). La investigacion histórica marcial es tarea importante para el artista marcial que actue con seriedad.Leer Mas...
¿Y que paso por el lado del Daito Ryu? ¿Acaso no existen escuelas de Daito Ryu en la actualidad? Cuando uno aprecia las exhibiciones de lo que se hace llamar en la actualidad Daito Ryu, pues no puede dejar de notarse la pobreza en su tecnica llegando incluso a niveles peores que los de muchos exponentes del aikido actual.
La pregunta es ¿que paso? ¿como pudo provenir una aplicacipón marcial como es el aikido de algo totalmente nulo marcialmente hablando? ¿probaria eso la influencia de Morihei, su "aporte" digamoslo asi? Creemos que no. El fenómeno es complejo pero posee explicación. Repito, la situación es compleja y por supuesto no es de interes para los dogmaticos que creen que Morihei un dia se levanto inspirado y dijo "sea el aikido" y que creen que en el Aikido todo es de color de rosa (aunque por ahi se esta derivando la cosa al volverse cada vez mas "soft")y que piensa que aquel que sostiene lo contrario es un belicista problematico.
Como sostuve antes,La Orientación al Combate: El Principìo Rector I el surgimiento de las Artes Marciales se da por necesidad histórica debido a la naturaleza conflictiva del hombre (historicamente las guerras siempre hasn sido el pan de cada dia, negar esto es ser hipocrita). Una vez agotadas todas las instancias del conflicto (Religión y diplomacia) pues necesariamnte entramos al ambito belico. De esta manera es totalmente falso aquella afirmación que dice que la mejor técnica de las artes marciales es evitar el conflicto. Las artes marciales surgen como respuesta a la circunstancia en que "no se puede evitar el conflicto".
Adicionalmetne, las artes marciales siempre en la medida de lo posible se apoyaron en las armas y el combate a mano desnuda era solo la ultima opción. Esta opción es hoy en dia cada vez mas lejana dado el avance tecnológico que permite que los combates se produzcan cada vez a mayor distancia (armas de fuego, misiles, etc). Esto relativiza cada vez nuestra practica en el dojo, por lo que -aparte de aplicaciones militares no masivas, entiendase comandos especiales - lo que se requiere para la vigencia de las artes marciales es su devenir en deporte. Esta tesis da para otro articulo que ya realizaremos.
Hecho el parentesis recapitulatorio, y volviendo al tema del empobrecimiento del Daito, podemos decir, que lo que se conoce actualmente como Daito Ryu, no refleja en gran parte lo que constituia el bagaje técnico de Sokaku Takeda.
Lamentablemente Takeda fue un tipo reservado, no se poseen mayores fotografias acerca de el y su destreza tecnica. nunca estando en su plenitud fisica, dejo algún compendio de técnicas y su naturaleza era mas bien esquiva a la difusión de las mismas. de este modo hacia seminarios cerrados y solo una vez concedio una entrevista a los medios, en circunstancias sumamente dificiles para el reportero que ya narraremos en un futuro post. En suma Takeda carecia del impacto mediatico que Morihei Ueshiba demostro tener de sobra. Lamentablemente para Takeda, estas circunstacncias favorecieron la apropiación impune de su arte por parte de su alumno Ueshiba.
Actualmente existen dos lineas principles del Daito Ryu como son la linea de Tokimune Takeda y la linea de Takuma Hisa. Ambos lineas carecen de efectividad marcial.
Video de Kondo Sensei alumno de Tokimune Takeda:
Video de Takumakai (linea de Hisa)
Por el lado de Tokimune Takeda hijo de Sokaku, este por ser demasiado joven y al mismo tiempo Takeda ya demasiado viejo pues no se realizó una adecuada transmisión. Ademas no necesariamnete por ser el hijo de un artista marcial tienes las cualidades requeridas para sucederlo, claro ejemplo es el caso de Kishomaru Ueshiba.En Busqueda del Sucesor
Por su parte, el Menkyo Kaiden otogado a Takuma Hisa, tambien en los ultimos años de Sokaku, es basicamente por despecho debido a la actuación desapegada de Morihei Ueshiba, que actuaba por su cuenta y al notar Takeda que ya se le acababa su tiempo y carecia de un sucesor.
Como conclusión final sostenemos que debido a las cirunstancias descritas, El arte de Takeda se perdio para siempre y que lo unico que queda es intentar reconstruir algo de este, en base a las fuentes de los primeros años de Morihei Ueshiba - eniendo en cuenta eque el nunca otuvo la licencia absoluta de enseñanza del Daito- cuando estaba joven aún y la religión del Omoto Kyo no le lavaba del todo el cerebro (la frase de Marx acerca de que "La religión es el opio del pueblo" alcanza para el caso de Morihei, gran validez). Otra fuente para rescatar la tradición marcial de Takeda se encuentra entre los primeros alumnos de Morihei, caso especial de Minoru Mochizuki y de Tomiki que llegaron a estudiar directamente de Takeda.
Tambien algo de la experiencia de Ueshiba en Iwama es rescatable y puede rastrearse a partir del joven Saito, pero mucho mejor de Tadashi Abe (de quien nos referiremos en el futuro). La investigacion histórica marcial es tarea importante para el artista marcial que actue con seriedad.Leer Mas...
miércoles, septiembre 23
El Aikido no es nada mas que Daito Ryu I
Pensaba que este tema ya lo habia desarrollado, parece que no fue asi, de modo que ya es hora de hacerlo.
Solo se puede negar esta afirmación de estos modos;
1. Demostrando que Morihei Ueshiba era muy versado en tantas artes marciales que basado en eso modifica sustantivamente el Daito y crea el Aikido.
2. Demostrando que las versiones modernas de Daito Ryu son transmisión directa de su fundador Sokaku Takeda.
Sobre el primer punto, en la entrevista publicada en el nº 18 de Aiki News, se puede leer:
Cita:
"A: ¿Cuando empezó su estudio de las artes marciales?
O-Sensei: A la edad de 14 o 15. Primero aprendí el Tenshinyo-ryu Jiujitsu de Tokusaburo Tozawa Sensei, después el Kito-ryu, el Yagyu-ryu, el Aioi-ryu, y el Shinkage-ryu, todas formas del jujutsu. Sin embargo, pensaba que debía existir una forma verdadera del budo en algún otro lugar. Probé el Hozoin-ryu sojitsu y el kendo. Pero todas esas artes estan relacionadas con formas de combate uno contra uno y no me satisfacían. Así que visité varios lugares del país buscando el Camino y entrenando, pero todo en vano."
Al respecto, la experiencia de Morihei en estas artes, de acuerdo a los datos históricos, es escasa.
Asi, a los 19 años aproximadamente, en 1901,(de acuerdo a su biografia, cuando recien tiene su primera experiencia marcial). Acontece que Morihei va a Tokio como aprendiz de negocios con su pariente Koichiro Inoue, y estando alli, por menos de un año por enfermar de beriberi practica Tenjin Shin'yo-ryu jujutsu con Tokusaburo Tozawa. La enciclopedia del Aikido confirma lo del corto periodo :"TOZAWA, TOKUSABURO 戸沢徳三郎: (1848-1912). Teacher of TENJIN SHIN'YO-RYU JUJUTSU in Tokyo in late 1800s and early 1900s. Taught Morihei UESHIBA for brief period in 1901."( http://www.aikidojournal.com/encyclopedia)
Luego, estando en Tanabe, en 1903 se alista en la armada previo a la guerra ruso – japonesa (1904-1905) y retorna en 1906. Ahora ocupado en plena conflagración habria practicado de modo eventual Yagyu-ryu jujutsu con Nakai Masakatsu asi como el Shinkage-ryu al mismo tiempo. (Nakai Masakatsu (中井 正勝, fl. 1891–1908), a teacher whose own teachers had been proficient in Shinkage Ryu and Yagyu Shingan Ryu Taijutsu, taught these arts to Morihei Ueshiba (the founder of aikido) from 1903 to 1908, in his dojo in Sakai near Osaka. At the time, Ueshiba was serving in the 61st Regiment in the Japanese Army."http://en.wikipedia.org/wiki/Yagy%C5%AB_Shinkage-ry%C5%AB. La encicloppedia del Aikido dice sin embargo: "NAKAI, MASAKATSU 中井正勝 : Middle school teacher in Sakai, Osaka. Teacher of Yagyu Shingan-ryu Jujutsu with whom Morihei UESHIBA studied in the early 1900s in Kai-machi, Sakai City, near Osaka" http://www.aikidojournal.com/encyclopedia?entryID=492)Aparentemente habria aqui una contradicción dado que una versión sostiene que estudio 2 artes a la vez que servia y en un contexto belico, en tanto que la mas seria enciclopedia del aikido journal sostiene que solo practico una. consoieramos en este punto que morihei Ueshiba exagero (o mintió) en su declaración y solo habria estudiado Yagyu-ryu jujutsu y no Shinkage ryu. Sobre esto si bien recibio un certificado es dificil creer que desarrolle una gran pericia en tan breve tiempo de practica, que de ningun modo fue a dedicación exlusiva ya que estaba sirviendo y encima en un contexto de conflagración bélica.
Despues Morihei retorna de servir a Tanabe y es hasta 1911, cuando de acuerdo a Yoichiro Inoue, sobrino de Morihei y colaborador estrecho suyo en sus primeros años de artista marcial, estudian un “viejo estilo de judo” (se refiere al Kito-ryu) con Kiyoichi Takagi Sensei, esto en Tanabe durante 2 años . Pero, segun Yoichiro: “Ueshiba,.,.. had various tasks to do and didn't have time to practice Judo all the time.”. Osea que debido a sus ocupaciones se distrajo del entrenamiento en muchas ocasiones, lo que quierase o no, perjudica decisivamente en el aprendizaje.
En cuanto a la referencia al Kendo, este lo practica un poco recien en la epoca del Kobukan cuando buscaba un sucesor para casar a su hija con el Kendoca Kiyoshi Nakakura (este se caso en 1932 y se divorcio en el 37). En esa epoca hasta hubo un departamento de Kendo dentro del Kobukanver (Ver En Busqueda del Sucesor en este blog). Esta practica posterior al establecimiento de su dojo kobukan no influye mayormente en su arte.(Ver El Aikibudo es el Autentico Aikido en este blog)
Sobre el Aioi - ryu encontre esta cita en una entrevista a Kishommaru: "P67: “In his youth Morihei learned of the Aioi ryu (probably an offshoot of the Sekiguchi Ryu) from the stories told about his grandfather, a famous exponent of the art. This and related systems stressed the importance of freely applying the “hard” and the “soft”~ according to each particular situation.”
DOSHU: I don’t know much about Aioi-ryu, but my father did say, “Our family has a school named Aioi-Ryu and I learned it from my father, Yoroku,” and I have also heard about the art. However, my father never told me what techniques Aioi-ryu includes or anything like that. Sekiguchi-ryu is a school of jujutsu handed down in Wakayama Prefecture. Although my father associated with people of Sekiguchi-ryu, this was in his later years."
Kishomaru ni sabe de que se trata este arte (y eso que era el Doshu en ese momento), y sobre el Sekiguchy ryu el acercamiento de Morihei fue en sus últimos años por lo que no influye de ningun modo en la concepción del arte del Aikido. Una vez más Morihei en su declaración esta exagerando por decir lo menos.
La conclusión final entonces es el nivel de destreza en otras artes marcieles de parte de Morihei Ueshiba,alternativas a la fortisima influencia del Daito Ryu, es muy pobre, de tal modo que imposibilitan considerar seriamente que sustenten cualquier tipo de transformación del arte que le enseño Takeda.
Es tan pobre o dudosa esta supuesta pericia alternativa, que no es razonable suponer que influyera de un modo realmente significativo en la "reingenieria" de las tecnicas del Daito para convertirlas en lo que mas tarde se conoce como Aikido. Proponoiendo una figura a modo de ejemplo, del mismo modo que en un experimento donde se hace una mezcla de liquidos, de tal modo que uno mezcla un 90%-95% de -digamos- colorante azul con un insignificante porcentaje de cualquier otro tono, el tono final no se vera practicamente influenciado y el resultado se apreciara esencialmente azul. Ante una base de conomientos marciales constituidos fundamentalmente de Daito Ryu, Morihei no tenia entonces "que" agregar a su mezcla de artes dada su impericia en conocimientos de esas "otras artes". Es mas dable suponer por tanto que el esfuerzo por diferenciarse de su maestro Takeda, respondia mas a una cuestión económica - financiera (por el pago de alumnos) y a un conflicto de personalidades (Ueshiba nunca se enfrentó -no hablamos en terminos de duelo sino de posición, de principios- a Takeda de fortisimo caracter)que a una cuestión de diferencias de concepto o enfoque marcial.(continuará)
Leer Mas...
Solo se puede negar esta afirmación de estos modos;
1. Demostrando que Morihei Ueshiba era muy versado en tantas artes marciales que basado en eso modifica sustantivamente el Daito y crea el Aikido.
2. Demostrando que las versiones modernas de Daito Ryu son transmisión directa de su fundador Sokaku Takeda.
Sobre el primer punto, en la entrevista publicada en el nº 18 de Aiki News, se puede leer:
Cita:
"A: ¿Cuando empezó su estudio de las artes marciales?
O-Sensei: A la edad de 14 o 15. Primero aprendí el Tenshinyo-ryu Jiujitsu de Tokusaburo Tozawa Sensei, después el Kito-ryu, el Yagyu-ryu, el Aioi-ryu, y el Shinkage-ryu, todas formas del jujutsu. Sin embargo, pensaba que debía existir una forma verdadera del budo en algún otro lugar. Probé el Hozoin-ryu sojitsu y el kendo. Pero todas esas artes estan relacionadas con formas de combate uno contra uno y no me satisfacían. Así que visité varios lugares del país buscando el Camino y entrenando, pero todo en vano."
Al respecto, la experiencia de Morihei en estas artes, de acuerdo a los datos históricos, es escasa.
Asi, a los 19 años aproximadamente, en 1901,(de acuerdo a su biografia, cuando recien tiene su primera experiencia marcial). Acontece que Morihei va a Tokio como aprendiz de negocios con su pariente Koichiro Inoue, y estando alli, por menos de un año por enfermar de beriberi practica Tenjin Shin'yo-ryu jujutsu con Tokusaburo Tozawa. La enciclopedia del Aikido confirma lo del corto periodo :"TOZAWA, TOKUSABURO 戸沢徳三郎: (1848-1912). Teacher of TENJIN SHIN'YO-RYU JUJUTSU in Tokyo in late 1800s and early 1900s. Taught Morihei UESHIBA for brief period in 1901."( http://www.aikidojournal.com/encyclopedia)
Luego, estando en Tanabe, en 1903 se alista en la armada previo a la guerra ruso – japonesa (1904-1905) y retorna en 1906. Ahora ocupado en plena conflagración habria practicado de modo eventual Yagyu-ryu jujutsu con Nakai Masakatsu asi como el Shinkage-ryu al mismo tiempo. (Nakai Masakatsu (中井 正勝, fl. 1891–1908), a teacher whose own teachers had been proficient in Shinkage Ryu and Yagyu Shingan Ryu Taijutsu, taught these arts to Morihei Ueshiba (the founder of aikido) from 1903 to 1908, in his dojo in Sakai near Osaka. At the time, Ueshiba was serving in the 61st Regiment in the Japanese Army."http://en.wikipedia.org/wiki/Yagy%C5%AB_Shinkage-ry%C5%AB. La encicloppedia del Aikido dice sin embargo: "NAKAI, MASAKATSU 中井正勝 : Middle school teacher in Sakai, Osaka. Teacher of Yagyu Shingan-ryu Jujutsu with whom Morihei UESHIBA studied in the early 1900s in Kai-machi, Sakai City, near Osaka" http://www.aikidojournal.com/encyclopedia?entryID=492)Aparentemente habria aqui una contradicción dado que una versión sostiene que estudio 2 artes a la vez que servia y en un contexto belico, en tanto que la mas seria enciclopedia del aikido journal sostiene que solo practico una. consoieramos en este punto que morihei Ueshiba exagero (o mintió) en su declaración y solo habria estudiado Yagyu-ryu jujutsu y no Shinkage ryu. Sobre esto si bien recibio un certificado es dificil creer que desarrolle una gran pericia en tan breve tiempo de practica, que de ningun modo fue a dedicación exlusiva ya que estaba sirviendo y encima en un contexto de conflagración bélica.
Despues Morihei retorna de servir a Tanabe y es hasta 1911, cuando de acuerdo a Yoichiro Inoue, sobrino de Morihei y colaborador estrecho suyo en sus primeros años de artista marcial, estudian un “viejo estilo de judo” (se refiere al Kito-ryu) con Kiyoichi Takagi Sensei, esto en Tanabe durante 2 años . Pero, segun Yoichiro: “Ueshiba,.,.. had various tasks to do and didn't have time to practice Judo all the time.”. Osea que debido a sus ocupaciones se distrajo del entrenamiento en muchas ocasiones, lo que quierase o no, perjudica decisivamente en el aprendizaje.
En cuanto a la referencia al Kendo, este lo practica un poco recien en la epoca del Kobukan cuando buscaba un sucesor para casar a su hija con el Kendoca Kiyoshi Nakakura (este se caso en 1932 y se divorcio en el 37). En esa epoca hasta hubo un departamento de Kendo dentro del Kobukanver (Ver En Busqueda del Sucesor en este blog). Esta practica posterior al establecimiento de su dojo kobukan no influye mayormente en su arte.(Ver El Aikibudo es el Autentico Aikido en este blog)
Sobre el Aioi - ryu encontre esta cita en una entrevista a Kishommaru: "P67: “In his youth Morihei learned of the Aioi ryu (probably an offshoot of the Sekiguchi Ryu) from the stories told about his grandfather, a famous exponent of the art. This and related systems stressed the importance of freely applying the “hard” and the “soft”~ according to each particular situation.”
DOSHU: I don’t know much about Aioi-ryu, but my father did say, “Our family has a school named Aioi-Ryu and I learned it from my father, Yoroku,” and I have also heard about the art. However, my father never told me what techniques Aioi-ryu includes or anything like that. Sekiguchi-ryu is a school of jujutsu handed down in Wakayama Prefecture. Although my father associated with people of Sekiguchi-ryu, this was in his later years."
Kishomaru ni sabe de que se trata este arte (y eso que era el Doshu en ese momento), y sobre el Sekiguchy ryu el acercamiento de Morihei fue en sus últimos años por lo que no influye de ningun modo en la concepción del arte del Aikido. Una vez más Morihei en su declaración esta exagerando por decir lo menos.
La conclusión final entonces es el nivel de destreza en otras artes marcieles de parte de Morihei Ueshiba,alternativas a la fortisima influencia del Daito Ryu, es muy pobre, de tal modo que imposibilitan considerar seriamente que sustenten cualquier tipo de transformación del arte que le enseño Takeda.
Es tan pobre o dudosa esta supuesta pericia alternativa, que no es razonable suponer que influyera de un modo realmente significativo en la "reingenieria" de las tecnicas del Daito para convertirlas en lo que mas tarde se conoce como Aikido. Proponoiendo una figura a modo de ejemplo, del mismo modo que en un experimento donde se hace una mezcla de liquidos, de tal modo que uno mezcla un 90%-95% de -digamos- colorante azul con un insignificante porcentaje de cualquier otro tono, el tono final no se vera practicamente influenciado y el resultado se apreciara esencialmente azul. Ante una base de conomientos marciales constituidos fundamentalmente de Daito Ryu, Morihei no tenia entonces "que" agregar a su mezcla de artes dada su impericia en conocimientos de esas "otras artes". Es mas dable suponer por tanto que el esfuerzo por diferenciarse de su maestro Takeda, respondia mas a una cuestión económica - financiera (por el pago de alumnos) y a un conflicto de personalidades (Ueshiba nunca se enfrentó -no hablamos en terminos de duelo sino de posición, de principios- a Takeda de fortisimo caracter)que a una cuestión de diferencias de concepto o enfoque marcial.(continuará)
Leer Mas...
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
